Védy

Slovo veda znamená „poznání“ ve smyslu „posvátného poznání“. Védy obvykle zahrnují množství různých literárních památek náboženského obsahu. Hlavními z nich jsou čtyři sbírky (samhity): „Rigveda“ – hymny Veda, „Samaveda“ – melodie Veda, „Yajur-Veda“ – modlitby a obětní vzorce Vedy, „Atharvaveda“ – Voda kouzel. Každý samhit má své vlastní rituální komentáře – Brahmany, složené mnohem později, když se náboženský kult stal mnohem komplikovanějším a mnohé texty Véd byly již nepochopitelné. Tyto připomínky měly zároveň přizpůsobit Vedy měnícím se sociálním vztahům. Védská literatura také zahrnuje pozdnější náboženské a filozofické komentáře – Aranyaki a Upanishads.

Rig Veda, nejstarší a nejvýznamnější zdroj, byl vytvořen ve své konečné podobě, jak ukazují jeho geografická jména, v Paňdžábu a v horní části údolí Gangy. Na konci II. Tisíciletí před naším letopočtem byl vytvořen Samhita z Rig Vedy ve formě, v níž se k nám dostala. Oe., Ale většina hymnů obsažených v něm (více než tisíc), pravděpodobně již existovala v polovině II. Tisíciletí před naším letopočtem. Oe., A některé z nich jsou možná ještě starodávnější. Pozdnější Vedic literatura ukáže, že časem Rig Veda byl sestaven, centrum indické kultury se stěhovalo z Indus údolí poněkud jihovýchod k oblasti mezi Ganges a Jamna.

Životní délka obyvatel Indie, která se odráží ve védské literatuře, pokrývá mnoho stovek let, a proto se údaje o ekonomice a společenském životě obsažené v Rig Veda v některých ohledech liší od pozdějších dat obsažených v Brahmanech, které byly s největší pravděpodobností zkompilovaný v prvním století já tisíciletí BC. er

Obraz společenského života Indie, na který nás Védy nakreslují, se výrazně liší od obrazu archeologických vykopávek kulturních osad Harappan 3. – 2. tisíciletí př. Nl. er Je však třeba mít na paměti, že v jednom případě máme pouze písemné prameny, v ostatních pouze archeologické, proto by ve skutečnosti rozdíl mezi oběma kulturami nebyl tak významný. Rozdíly mohou být také vysvětleny skutečností, že kultura Harappan se vyvinula v údolí Indus a v západním Paňdžábu, zatímco védská kultura měla východní Paňdžáb jako centrum a zejména horní část údolí Gangy. To je široce věřil, že nositelé védské kultury jsou árijské kmeny, kdo mluvil Indo-evropské jazyky a zničil Harappan kulturu. Samotné pronikání indoevropských jazyků do Indie se zjevně odehrálo, ale zatím není možné s důvěrou tvrdit, že to bylo výsledkem jednorázové a masové invaze kmenů hovořících těmito jazyky, a že k němu došlo přesně uprostřed 2. tisíciletí př. Nl. er Tato celá otázka stále vyžaduje pečlivé studium.

Citováno v: Světové dějiny. Svazek I. M., 1955, s. 597-598.