Plebs v Římě

Pozice římského města se změnila nejvíce drasticky. Některé z nich, skládající se především z freedmenů, vlastněných dílen a obchodů různých velikostí, pracovaly na malých zahradách a zahradách, kde v Římě prodávaly květiny, ovoce a zeleninu. Lumpen-proletariát, který žil na úkor příležitostných mezd a rozdávek od státu, tvořil významnou a stále rostoucí část města, která byla zcela zničena a postrádala neustálou produktivní činnost. Když Augustus, 200 tisíc lidí obdrželo volný chléb a čas od času využilo rozdělování peněz. Římští plebs ztratili svůj dřívější význam v politice, ai když komitie stále existovala, nemají žádný význam.

Pouze jednou, v roce 19 př.nl. Oe., Když byl Augustus pryč, pokorníci se snažili jmenovat svého kandidáta na pozici konzula. Byl to někdo, koho Egnatius Ruf, který jako edil, přitahoval plesy sympatií tím, že organizoval oddělení otroků, aby uhasil požáry časté v Římě. Senát neschválil jeho kandidaturu a ve městě vypukly nepokoje, poté co se Augustus rychle vrátil do Říma. Nepokoje byly rychle zastaveny a Egnatius Ruf ukončil svůj život ve vězení. Srpen nařídil, aby hasiči, tzv. „Strážní kohorty“, byli organizováni do veřejného účtu. Později dostali policejní funkce.

Pokusy o rozhořčení mezi plebs někdy vznikly kvůli opožděnému přijetí jídla. Proto, aby dohlížel na pořádek, byli tvořeni ve zvláštních městských kohortách, které prováděly policejní službu. Vojáci těchto kohort obsadili střední pozici mezi obyčejnými legionáři a pretorians, přijímat 375 denarii za rok. Služba v nich byla považována za výnosnou a císař se na ně mohl plně spolehnout

Augustus se neomezoval jen na represivní opatření, ale snažil se odvrátit plebs od politického života a přitáhnout ho k němu. Pro tento účel byl použit především tradiční kult lares – duše předků, kteří se stali strážci příjmení, domu, majetku jejich potomků a kultu génia, který podle přesvědčení Římanů doprovázel každého člověka po celý život. Lidé, kteří záviseli na osobě – ​​jeho otrocích, klientech atd., Obvykle uctívali své lary a géniové.

Stejný kult se nyní oficiálně vrátil do Lary a génia Augustova. Pro správu nového kultu v Římě a Itálii bylo založeno mnoho vysokých škol, soukromých i veřejných. Stejné cíle, tj. Odvrátit pozornost od politiky, sloužily častým a luxusním brýlím, na kterých se vždy objevoval císař. Na podívané nešetřil žádné náklady, všude psal vzácná zvířata a gladiátory, kteří podporovali populární herce. On a jeho rodina strávili velké sumy na luxusních budovách v Římě: tekoucí voda, kostely, fóra, sloupoví atd. Augustus řekl, že po obdržení Říma jako cihly, nechává mramor. Budovy dávaly zaměstnání části plebejců, obohatily dodavatele přes kterého to bylo řízeno, a přispěl k růstu popularity Augustus a prestiž svrchovaného města.

Tato prestiž, stejně jako respekt k titulu římského občana, se Augustovi obzvláště staral. On poněkud občas rozdělil římské občanství, navrhl Římanům, že oni byli narození pravítka světa. Politika římské velmocí byla zaměřena na ostření linií, které rozdělovaly Římany a ne-Římany, takže by bylo snazší udržet římské pleby i dobyté národy v poslušnosti.

Citováno v: Světové dějiny. Svazek II. M., 1956, str. 599-600.